베트남의 민속신앙
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작성일 23-01-17 22:45본문
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다. 우선 집안의 한 사람이 죽고 그의 3년상 기간 중 같은 주기에 또 다른 사람이 죽으면 두번째 죽은 자를 매장시 그의 관 뚜껑에 구멍을 뚫고 대나무 관을 박아 그 관이 매장 후 지면위로 올라오도록 한다. , 베트남의 민속신앙인문사회레포트 ,
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베트남의 민속신앙
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민간 신앙 및 행위 체계의 맥락에서 베트남인의 조상숭배를 살펴 봤습니다. 그에 따르면 베트남인은 중상신에 의해 가족의 계속되는 죽음을 막기 위해 최초 죽은 자의 매장을 달리한다. 그러나 보다 더 확실한 마술의 행위는 앞에서 서술된 중상(重喪神)을 퇴치하려는 것이다. 무엇보다 우선 베트남인의 초자연적 세계관에 대한 의식(意識)과 각종 의례의 characteristic(특성)을 살펴본 뒤에 조상숭배의 신념체계, 의식, 사회적 기능 등에 대하여 서술했습니다. 이는 시체가 든 관에 통풍을 위한 것인데 궁극적으로는 시체 옆에 있을 중상신을 무력화시키기 위한 것이다. 두번째의 경우는 집안의 두 사람이 서로 같은 사주와 팔자를 갖고 태어났고 이 가운데 어떤 한 사람이 먼저 죽었을 경우에 또다른 사람의 죽음을 염려하여 먼…(To be continued )
민간 신앙 및 행위 체계의 맥락에서 베트남인의 조상숭배를 살펴 봤습니다. 무엇보다 우선 베트남인의 초자연적 세계관에 대한 의식(意識)과 각종 의례의 특성을 살펴본 뒤에 조상숭배의 신념체계, 의식, 사회적 기능 등에 대해서 서술했습니다. 베트남인이 마술, 주술, 요술 등에 힘입어 자신의 위기나 어려움을 극복하려는 점은 1908년 베트남 중부 꽝 찌(Quang Tri)성에서 발생한 전염병과 관련하여 프랑스인이 목격한 베트남인의 민간신앙 및 행위에서 잘 묘사된다 까디에르(L. Cadiere)에 따르면 이 지역민들은 콜레라가 만연하자 각종의 정령 신에게 의지하는 한편 폭죽사용의 금지하고 병명(病名)의 언급이나 이에 대한 논의를 금기하였다.